说起法国的宗教改革，首先要提一下出生于1450年的勒费弗.德.埃唐普，此人出身低微，容貌平凡，但学识广博，品德正直，他致力于古典作家作品的翻译和校订。1508年，勒费弗尔发表一篇呼吁书，提出阅读《圣经》原文，他认为，罗马教廷指定的拉丁文译本已使《圣经》面目全非，因此应还《圣经》以本来面目，之后，他先后翻译出版了《新约圣经》和《保罗书信》的拉丁文新译本，宣扬灵魂得救单靠“因信称义”的思想，反对“善功赎罪”，“圣礼得救”和圣餐“实体转化说”等，这些思想还在马丁.路德发动宗教改革之前，对路德产生相当影响。

1523年，勒费弗尔又将《新约》译成法文，并抨击教会的腐败，他的思想对加尔文和其他许多人文主义者影响很大，巴黎索邦神学院指控他为异端，1525年他逃往斯特拉斯堡，后来受到弗朗索瓦一世的姐姐玛格丽特的庇护，此后一直跟着她，直到1537年去世。

1516年，勒费弗尔的弟子纪尧姆.布里索内被任命为莫城主教，在玛格丽特的支持下，他组织了莫城小组，发动起宗教改革，将圣徒的雕塑和画像从教堂里撤除，用法语作祷告，宣扬信仰得救，否认圣餐的实体转化说，甚至像路德一样在教堂张贴告示指控教皇，称他为“反基督者”。但1521年，索邦神学院宣布路德有罪时，布里索内让他的党羽站在教廷那一边。于是，他们的改革就流产了。

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