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正文 第129节

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岳飞拿稳笔,挥手在纸上写下遒劲有力的八个大字——“天日昭昭!天日昭昭!”然后将笔一摔,提起酒壶……

是夜,岳飞之子岳云和岳飞的得力部下张宪,也随同岳飞一起成为了皇权下的冤魂!

岳飞含冤而逝后,韩世忠怒火中烧,不顾旁人劝阻,当面指责秦桧:“岳飞究竟所犯何罪?你必要置他于死地?”

“谋反!这事圣上早已说明了。”

“证据何在?”韩世忠逼问道。

秦桧十分尴尬。以目前韩世忠在朝廷中的地位,他还不敢轻易得罪,只得含糊地说:“:“飞子云与张宪书,虽未得实据,恐怕是莫须有的事情。”

韩世忠怒斥道:“‘莫须有’三字,何以服天下?”

秦桧哑口无言。

岳飞之死,死在了秦桧所说的“莫须有”三个字上。史学界上对这三个字有两种不同的解释,一个是“也许有”,另一个是“不需要有”。究竟是什么意思,留给古汉语学家去头疼吧,我们只需要知道,岳飞之死是不是真像秦桧所说的那样“莫须有”。

传统观点认为,害死岳飞的是秦桧,因为岳飞的坚持抗金伤害了秦桧靠求和而谋得的利益,同时也让他这个主和派在朝廷中的地位岌岌可危。但岳飞是颇受朝廷器重的将领,他的生死事关南宋的存亡,尤其是在对金和约尚未签订之际,岳飞和他的岳家军是南宋讨价还价的最大筹码。金人自云:“撼山易,撼岳家军难。”足见岳飞之于抗金战争的重要性。而虽然秦桧官任丞相,虽然宋朝民主之风泛滥,但真正拍板定主意的还得是高宗。虽说赵构一心求和,但也不是可以被臣子操纵的傀儡,没有他点头,秦桧在怎样胆大妄为也不敢轻举妄动。因此可以说,岳飞其实是死在了高宗手上;而秦桧,只不过是在古代“为尊者讳”的陋习下的一只替罪羊罢了。

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