后者出自《史记•淮阴侯列传》：韩信向刘邦介绍项羽，“项王喑恶叱箢，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印劚郑滩荒苡瑁怂礁救酥室病！�

结果很简单，卧薪尝胆的勾践终于凭借智勇兼备一雪国耻，屹立在受人尊重的行列，而力拔山兮气盖世的莽汉项羽最终兵败垓下，乌江自刎，蹲于受嘲笑的人堆。

两种勇造成了两种人格，最终又形成了两种结局，这是历史的定案。

但我更多思索的是，匹夫之勇固然鲁莽，但未必那么可恶，有谋之勇尽管可以夺取胜利，但未必就值得颂扬。项羽以其在垓下的妇人之仁终于坐失良机，覆水难收，但其落落君子风度足以让我倾倒。倒是甘心以尝别人粪便的方式获得信任的勾践，却让我感到不择手段，阴险无比。

其实，对勇的高下之判，不在有无“谋”。将勇划分为有谋或无谋，是个粗暴的技术错误。

勇的高下在于其有无“义”。

王昌龄诗云：“可悲燕丹事，终被狼虎灭。一举无两全，荆轲遂为血。诚知匹夫勇，何取万人杰。无道吞诸侯，坐见九州裂。”明明知道易水一辞遂为不归，但义气凌云，无所阻挡，只能杀身以成仁。

此时，死亡已摆脱了冰冷的肃杀意象，而成为一种生命的和煦召唤。里尔克就说，死亡有时可以成为一首诗。

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