赵武灵王。读来音节饱满，字字铿锵。就在这简单的四个字中，有属地，有职掌，有武功，有文望。其实，单看镶嵌在“赵王”之间的一个“武”字与一个“灵”字，已让人观之心动，闻之心敬。

人们提到他，往往最先，也是最后想到的就是一条成语——胡服骑射。

然而，除了胡服骑射，属于他名下的惊天动地伟业委实还有很多很多。就像齐白石惊世的画名掩盖了他同样超群的印艺，傅青主旺隆的文名埋没了他不世出的书法之能，一个杰出的大才，往往因他在某方面的成就过高而引人瞩目时，黯淡了他在诸多领域同样远远高于他人的伟质。

高山因其过于巍峨，反而影响了世人对他的整体性瞻仰。那么，就通过高山对高山的打量，来弥补我们视力的缺陷。

1903年，清末民初的天纵之才梁启超，以无比心仪的虔敬姿态，写下篇著名的文章《黄帝以后的第一伟人——赵武灵王传》。

他在该书绪论中如此写道，“痛哉!耻哉!中国民族之外竞史也!自商、周以来四千余年，北方贱种世世为中国患，而我与彼遇，劣败者九而优胜者不及一。其稍足为历史之光者，一曰赵武灵，二曰秦始，三曰汉武，四曰宋武，如斯而已！如斯而已！而四役之中其最足为吾侪子孙矜式者，惟赵武灵。”

向来为学素谨、持口慎严的梁氏，何以无视魏武，撇开汉高，连用两个“如斯而已”来将最钦敬的目光悉数浇注于赵武灵王身上？

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