“凡例”的第三个看点，是最后一段和最后的一首诗。我认为这应当是脂评，而不应纳入正文，甚至可以当作第一回的回前批。这首诗应该是脂砚斋写的，是他与曹雪芹编撰此书的种种感悟。一生劳苦奔波，终抵不住“千里搭长蓬，没有不散的盛宴”，悲也好，喜也罢，不过是南柯一梦。《红楼梦》不是厌世，而是对生命的感伤。正如苏轼的“人生如梦，一樽还酹江月”。（《念奴娇•赤壁怀古》）又如张孝祥的“扣舷独啸，不知今夕何夕”。（《念奴娇•过洞庭》）“红袖啼痕重”，既是书中的黛玉，亦是书外的脂砚；“情痴抱恨长”，既是书中的宝玉，亦是书外的雪芹。十年披星戴月，书未成，人已逝，生死两茫茫，只留下这字字带血、怀金悼玉的《红楼梦》。

日期：2010-07-21 10:20:37

第一回甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

【回目】

甲戌本、庚辰本、己卯本、戚序本、卞藏本回目均作“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”。

【梗概】

本回前面小半回以神话的方式写出了本书的来历，引出了贯穿全书的通灵宝玉；后大半回写的是甄家的一段小荣枯，引出了香菱、贾雨村两个重要人物。

【解读一】无材补天

女娲补天的神话出自西汉刘安的《淮南子•览冥训》，其中的一句是“女娲炼五色石以补苍天”，曹雪芹就化用了这个传说，杜撰出有一块顽石，“无材补天”，被弃在大荒山（脂评：荒唐也）无稽崖（脂评：无稽也）青埂峰下（脂评：自谓落堕情根，故无补天之用）。所谓“无材补天”，既是对石头的哀叹，又是宝玉的写照，更是曹雪芹本人由衷的感慨。石头女娲被遗落荒山，宝玉在“仕途经济”中痛苦挣扎，曹雪芹家道中落、饥寒交迫。“无材补天，幻形入世”，脂砚斋评论说“八字便是作者一生惭恨”。即便如此，他们都没有放弃自己的梦想和追求：石头一心想到富贵场、温柔乡中去享受；宝玉沉醉在闺情蜜意中，向往庄子逍遥的生活；曹雪芹披星戴月，历经十载，增删五次，终成此空前绝后的《红楼梦》。若“有材补天”，何曾有此一部大传？

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