然而不同的时代赋予志士仁人们不同的使命，他们所承担的责任也因时代而异。治世大济苍生，乱世则需平定天下。东汉范滂，把“澄清天下”当作自己的志向，是因为朝廷政治的腐败、官场的污浊；北宋范仲淹，“先天下之忧而忧”，是因为当时国家既有内忧又有外患，不由人不忧；而到了南宋，国土沦丧，皇室偏安江南，如岳飞、陆游、辛弃疾等，就把北伐中原，收复失地，“直捣黄龙府”作为自己的毕生的奋斗目标。历史发展至近代，因为满清政府的腐败无能，致使泱泱中华被列强瓜分，中华民族遭受了前所未有的耻辱。孙中山先生便把“驱除鞑虏，恢复中华”作为自己的志向。由此可见，时代不同，志士仁人的志向也有所不同。

那么诸葛亮的志向到底是什么呢？

《魏略》之中记载了这样一个细节：“后公威思乡里，欲北归，亮谓之曰：‘中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！’”

论者多以此认为诸葛亮之所以不投奔曹操，是因为中国人才太多，很难脱颖而出。但裴松之的见解显然更为深刻。他认为“《魏略》此言，谓诸葛亮为公威计者可也，若谓兼为己言，可谓未达其心矣。老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之流，固必兼而有焉。以诸葛亮之鉴识，岂不能自审其分乎？夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定於其始矣。若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沈翳哉！委质魏氏，展其器能，诚非陈长文、司马仲达所能颉颃，而况於馀哉！苟不患功业不就，道之不行，虽志恢宇宙而终不北向者，盖以权御已移，汉祚将倾，方将翊赞宗杰，以兴微继绝克复为己任故也。岂其区区利在边鄙而已乎！此相如所谓‘鹍鹏已翔於辽廓，而罗者犹视於薮泽’者矣。”（见裴注《诸葛亮传》）

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