嵇康自称“非汤武而薄周孔”（《与山巨源绝交书》），他在文中口口声声称周公为圣人，却隐含着讥讽之词。他的本意是说：周公（喻指司马昭）有野心，就是要篡位；管、蔡（喻指“三叛”）绝对是好人，起兵是为了绥靖王室，挽救天子的命运；不过在文网森严的年代里，不便明说罢了。但他终于还是被司马昭杀害了，死时只有40岁。

日期：2010-08-26 21:05:56

到了明代，又冒出了一篇《管蔡论》，作者是郭子章。此人字相奎，江西泰和人。穆宗隆庆辛未年（1571）进士。历任都御史，兵部尚书等官职。

在这篇文章中，他为管、蔡翻案，立意很奇特。他认为：管、蔡是周朝的顽民，却是殷朝的忠臣，文王的孝子。管、蔡联合武庚发动叛乱，那不是叛乱，是为了恢复殷朝，武庚是管、蔡的故主。纣王虽然不好，没听说武庚在德行方面有什么缺陷；纣王应该杀掉，而他的儿子武庚却应该被拥立为王。武王不立武庚而自立，这是管、蔡所怀疑的。文王“三分天下有其二”，仍然在服事商朝，管、蔡就是要继承文王的遗志。恢复故主的政权，这是忠；坚守父亲（文王）的节操，这是孝；改变哥哥（武王）的错误作法，这是义。事情虽然没有成功，志向是悲壮的。管、蔡不幸被诛灭了，如果他能辅佐武庚灭周，又焉知后世写史书的人不以武庚为少康，以管蔡为忠臣，而以武王，周公为叛逆呢？所以凡是责备管、蔡的人，都是以成败论英雄。

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