日期：2010-08-28 21:12:48

《尚书•周书》的《召诰》和《洛诰》，讲的都是修建洛邑的事，两篇写于同一年。《洛诰》的最后有这样一句话：

“惟周公诞保文武受命惟七年。”

古今讲经者据此多认为这是周公摄政七年之事。但《尚书大传》说：“五年营成周”，东汉经学大师郑玄认为是在周公摄政五年。近代学者王国维和杨宽也都认为应在五年。①1963年在陕西出土的《何尊》铭文的内容与《尚书》的《召诰》、《洛诰》说的是同一件事，有“惟王五祀”的字样，可以证实二诰的写作年代确实是周公摄政五年。

我们为什么如此重视《召诰》、《洛诰》的写作年代？因为《洛诰》里有两句话，和我们所讨论的问题有关。这两句话是：

“呜呼！有王虽小，元子哉。其丕能讠咸 小民。”

（啊啊！我们的王虽然年轻，却是天的儿子。他会使百姓过上安定和谐的生活。）

周公既然在还政于成王的前两年说这样的话，可见当时的王是成王，周公并没有称王。

其实，说周公摄政时，天子是成王，周公并没有作天子，证据很多，俯拾即是：

《史墙盘》是周共王时之器，铭文说史墙及其祖先辅佐过武王，成王，康王，昭王，穆王、天子（当时的天子共王），在这个天子世系中，并没有周公。

《史记•三代世表》所载周王的世系，武王以后是成王诵。在成王时代重要诸侯的栏目里，有鲁公旦、齐太公尚、晋唐叔虞……等等，哪有周公的帝王之位？

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