接下来，《三十六计》总则又讲：“阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。”读三十六计，最不应该做的事就是一字一句去翻译，而要一个句群一个句群去理解。其原因就在于古人的用语习惯与今天有很大差别。即使今天我们勉强逐字逐句地去翻译，有时候自己认为是对了，其实却未必就对。正确的方法是要按照句群来看，一组一组地理解。比如，“ 阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中”这一组句群说的是同一意思。就是说，阴阳变化的道理很神奇，机谋就在这些阴阳的变化之中，而不在阴阳变化之外。所以，机谋不可以勉强妄设（而是要按照阴阳变化的道理去设），如果非要按照主观意愿去设定谋略，则很可能就会适得其反，遇到大麻烦。

上面，我们简单分析了下《三十六计》的总则，发现三十六计其实并不只是就计谋而谈计谋，而是贯穿着很博大的道法。我们的古人常说，用兵的最高境界就是“兵形似水”，水随着地形而流动，高者避之，下者俯之。设谋也如此，应按照阴阳变化的道理，依照天道自然而然地谋划，而不是枉费心机强行设谋。如果不这样做，就很可能要出大问题。所以，三十六计，其实是根据“道”的运行而谋划的三十六种变化。

日期：2011-02-02 11:46:35

自从有了人类以来，就有了人和人的争斗史。古代历史记载着奴隶主为了争夺人口、资源而你砍我杀的惨状；现代历史记载着国家间为了金钱、土地你争我夺的战争；历代王朝更替的历史记载着为争天下、江山乱哄哄你方唱罢我登场的闹剧。虽然在某种程度上历史虽然是个任人打扮的小姑娘，但是在某种程度上，历史又仍然还原当时的事实。所以，通过品读历史中的权谋案例，我们堪透那条蜿蜒伸展却又或明或暗的历史规则。更何况，古人已经在权谋学领域做出了令今人悚然动容的研究。批判地吸收，有选择的继承，这恐怕是今天人们面对这份遗产时应取的态度。

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