翻开史书，八王之乱，侯景之乱，数不清的动乱，哀鸿遍野，易子相食，血腥的味道透过纸张就能闻到，惨不忍睹。治世犬和乱离人到底做哪一个更好我说不上来，但我坚信一条——中国不能乱。

右愤骂专制，左愤谤民主。看多了不难发现一个简单的道理：天下无至理，皆为人所用耳。本人此刻不左不右，心平气和地看待科举，功还是大于过的。明代是一个文治的社会，离开士人的支撑不可想象。而欲使士人有效地支撑朝政，其关键在于培育士气。士气的培育莫过于崇圣学而尊程朱，就科举所推行的实际效果来看，在明朝前期相当一段时间内还是卓有成效的。

然而随着时间的推移，人们却对这种制度不断地提出批评，认为它正逐渐失去自身应具备的目的，同时也失去了公正的形式。一种制度在推行过程中显然不能保证丝毫不出纰漏，这里并非指一些人为的偶然因素，而是一种无法避免的总体趋势。通俗些讲，科举没有错，错就错在没有与时俱进，深化改革，最终因不能顺应时代而被丢进了故纸堆。

日期：2008-3-20 20:22:49

由此观之：制度，只有先进的制度才是第一生产力。

但王守仁此刻还顾不得考虑制度的问题，面对落第的现实，家学渊源，远大理想，各种复杂的因素纠结到一起，完全无动于衷是不可能的。然而，王守仁是一个将职业与事业区别对待的人，考进士做大官只是世俗要求下的职业，尽力而为，过得去就行了，而探索成圣的道路，参悟人世的哲理才是他一辈子所要追求的事业。

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