日期：2012-02-09 10:34:52

心学是儒家学说的一株奇葩，萌芽于宋朝的周敦颐（《爱莲说》的作者，理学、心学的开山鼻祖），明朝时，王阳明先生总其大成，开创出影响中国数百年的心学一派。日、韩等国的不少人也也深为推崇心学。

儒家的学说，是一种安身立命的学说，强调在修身齐家、平治天下的过程中磨练身心，彻悟心性的本源，达到天人合一的境界。心学作为“承传道统”的心灵学问，自然也不例外。在这种观点看来，凡间诸事，世间百艺，其目的都在于调习此心，使心灵渐趋宁静，让隐藏在思想深处的另一个“自我”显现出来。那个隐藏的“自我”，才是真我，认识到这个真我，才明悟人之所以为人处，才能懂得人在这个世界的真正地位和价值。

可以说，“内圣外王”理论是儒家学说的一个特色，也是儒家与其他传统理论相区别的地方。“内圣”，就是一个人要练好“内功”，在自己的心内下功夫，提高自己的素质和涵养，领悟天地宇宙间的规律。“外王”，就是一个人经过修养身心，心灵安定了，获得了一种超于常人的智慧，就可以用来在社会上做一些事，辅助天地化育万物。

我们普通人自出生以来，由于受到七情六欲的干扰，思想混乱，杂念纷纭，本来具备的灵动智慧被遮蔽住了，常常很难看到事物的本质，对自己的情绪也难以掌握，所以经常处于“有心无力”的状态，尽管有美好的愿望，却总是满足于找借口，得过且过，不敢起而行之，用行动去实现自己的愿望。而且，即使采取了行动，却又因为各种人性的弱点，导致事倍而功半，工作效率很低，最终功亏一篑。

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