日期：2011-08-17 18:47:39

浅论心学的意义

近些年来，在网上看到了许多关于王阳明的各种论断，有的赞同，有的反对。

反对的人大都有一个看似很雄辩的理由：不是说王阳明的心学很牛吗，为什么“心学宗师”连一个宰相都没有当上？还有的人拿王阳明和其他人相比，如问他和曾国藩相比谁更厉害，因为曾国藩封的好象是一个“一等勇毅侯”，还有太子少保什么的，官居一品，可谓是“封侯拜相”了，当的官比王阳明大。

这种以功名论英雄的看法，我觉得是有待商榷的。因为儒家的理论核心是“内圣外王”，内圣是强调个人修养，完善自我；而“外王”，大家不要误解了，它可不是强调要在人生层面上获得“封王拜相”之类的殊荣，而是要在“内圣”自我改造的基础上，去做改造世界的事情，也即是做有益于社会的事情。

就儒家的观点来看，“内圣”是“外王”的基础，一个人如果道德修养上不去，他做事情就容易受到各种偏颇情绪的影响，而失去冷静、平和的心态，就无法洞悉事物的规律，从而处理不好事情。即使通过普通层次上的努力奋斗，侥幸成功了，也会有患得患失的心态，没有真正享受到生命的过程。

而儒家学说，特别是王阳明的心学，现在受到不少人的重视，其原因是多种多样的。其中一个重要的原因，就在于这种学说能平衡事业与心灵的关系，在注重事业奋斗的同时，也重视心灵的修养，在人生不断的奋斗中，也是一部心灵的征战史，最后达到“正心诚意，无善无恶”的中和境界。这种学说，它是指向人类生命的最终关怀的，也就是深入到了“人之所以为人”这个终极的问题。我们普通人绝大多数认为，人生在世，无非是为了获得名和利，由此出现了所谓的“人生在世，吃喝二字”的“人生哲学”。这也是有些人以功名来论英雄的原因吧。

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