西汉儒生贾谊的一篇《过秦论》，把一顶残暴的大帽子扣在了成为皇帝的秦王政的头上，并且给秦帝国贴上了暴政的道德标签。在后世的历史中，儒家把持了话语权，使得 “暴政亡秦”的这种说法以讹传讹地流传了两千年。难道事情真如传闻中的那样，秦帝国是亡于暴政？这其中恐怕还有很多令人费解的疑点，似乎问题也不尽如一句“不施仁政”那么简单。

日期：2009-03-03 17:43:27

六、暴政的悖论

公元前210年的那个冬天，秦始皇——也就是当年的秦王政，在第四次东巡的路上，告别了他殚精竭虑，耗尽毕生心血所创建的帝国，带着些许遗憾与世长辞。令他至死都耿耿于怀的是东郡那石头上的几个字：始皇帝死而地分。的确，一语成谶，在秦始皇逝世的三年后，雄霸四海的秦帝国轰然坍塌。

本文在撰写初始的时候就提过，要摈除以贴道德标签为主视角的读史方法，而“暴政”论就属于典型的贴道德标签。

首先，暴政这个说法就很有妖魔化的嫌疑，缺乏公正的色彩；其次，暴政并没有明确的界定标准，只是种很模糊的形容，由于时代、立场以及个体的理解差异，对这个问题的衡量尺度莫衷一是，不便于对历史的规律进行精确的提炼。因此本文在关于秦帝国的终结是由于暴政这一主流常见说法，是不予承认的。

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