按竞底理论而言，没有欲望，没有需求，就无法进行竞底。世上从来没有一个竞底者，会想方设法去驱使一个死人、泥人为自己服务的。因此，李耳的《道德经》就不可能象儒教那样，成为统治者推崇的工具：

一方面是让活人成为没有欲望的“死人、泥人”，可行性不高，即使可行（心如死灰的人可算是活在“死人”状态），成本也太大，难度太高，不是一般的竞底者能操作的；

另一方面，没有欲望的死人、泥人，统治者无法对之竞底，因而并无用处。

水平一般的竞底者，不能使用李耳的《道德经》来竞底，但并不意味着超级的竞底高手不能用。

希特勒也许不知道李耳的《道德经》，但他的思想和李耳如出一辙：“民众是盲目和愚蠢的……民众不思考，才是政府的福气。”（“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”）

希特勒正是靠着愚弄德国民众，成为德国最大的独裁者；靠着愚弄世界善良的人们，将人类拖入了世界大战的旋涡。他一步步地迫害犹太人，逐渐使他们失去最基本的求生欲望，就象待宰的羔羊那样，乖乖地走进“死亡集中营”的毒气室，只求一个速死。

李耳在二千多年前就说出了希特勒的心声，这不能不使人感到中国人很聪明。但直到21世纪，还有不少“高层次”的中国人，想从《道德经》中去寻找一鳞半爪的感悟，这又不能不让人觉得中国人智慧的缺乏。

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