儒家伦理究竟是通过何种社会机制的运作，而对中国人社会行为产生影响呢？其中有人情、面子、关系和因果报应等等机制，并衍生出众多的民间信仰，如生辰八字、天命如此、驱疾避凶的算命打卦。

下面，我们择要进行剖析。

日期：2009-1-7 20:39:32

五、儒教虚伪的“仁”，和儒教对中国人的精神阉割

中国儒家道德规范的最高原则，孔丘思想体系的理论核心，就是“仁”。

什么是“仁”呢？孔丘说：“仁者爱人”，而爱人的最低标准，则是“己所不欲，勿施于人”。后世有人据此就发挥说，仁政重视人权，儒家重视民生，即使是“克己复礼”，也是为了仁，所谓“克己复礼，仁在其中”。

孔丘所说的“仁”，尤其是指权势在握的统治者的“仁”，从这个意义上讲，儒家精神是人世间至善至美的伦理道德，仅在《论语》一书中，“仁”字就出现了109次之多。

但现实的中国社会又是怎样呢？

别的不说，仅以阉人一事为例。

中国的皇帝们都有两个家，一个是“小家”，即他的后宫，他把男人们的生殖器阉割了，让他们来管理这个“小家”；另一个是“大家”，即皇帝拥有的天下。

皇帝，如果可能的话，当然想把全国的男人阉割成自己的奴才，那样一来，全国的男人都不能繁殖后代，就能绝对保证天下一代代地传给自己的子孙，“二世三世，至于万世，传之无穷”，但显然这是不可行的，因为一来天下男人太多，阉割不过来；二来皇帝也需要天下的男人，为他繁殖一代代的被竞底者，否则拥有天下没什么好玩的。

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