但中国的知识分子缺乏追求真理的热忱。在传统中国人的意识中，根本没有“真理”这个概念，因为“真理”是一个绝对的东西，中国人不喜欢绝对，因为任何的绝对都意味着“原则”，人治社会最讨厌的是“原则”，因为任何“原则”，即使是竞底者自己制定的原则，都对随心所欲的竞底有妨碍。

知识分子不追求真理，那他们追求知识的目的何在？当然，中国的知识分子阴明确的追求目标。

即使像孔丘这种人，他的人生目标，也不过只是“学而优则仕”，想做官，尤其想做大官、高官。有意思的是，孔丘还真的做过大官，他的这段官宦生涯，为后人研究他的是否心口如一，提供了难得的材料。

孔丘口口声声宣扬“仁政”，但他在鲁国做大官后，是否推行了他的所谓“仁政”呢？是否为百姓造福了呢？

当然没有，他做大官的最大功业，是罗织了中国第一例文字狱，将学问比他好，名声比他响的少正卯打到底线，一杀了之。

所以，如果孔丘真的能够独揽朝纲，他一定会成为王莽式的人物，只不过孔丘没有王莽的竞底水平，不是真正的竞底高手，注定只是个失败的政客。也许，这样的结局是孔丘的幸运，否则，后世怎么选择他来当众人顶礼膜拜的“圣人”呢。

虽然孔丘做官不成功，但他很努力在仕途上下功夫。即使过了五十岁，还在列国之间“惶惶如丧家之犬”般地奔走自己的前程，如果他在仕途上成功，就一定不会开课授徒，教什么三千弟子，更不会创造出儒教。

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