同样，在以汉文字去翻译梵文的佛经时，这种以具像为主的文字，不能很好地表述那种具有高度“精神、灵魂与抽象”的梵文哲学与思想。即使以玄奘能够精通汉文与梵文，他所翻译的那部具有高度抽象逻辑、精密论证与形上道德价值的《瑜伽师地论》（佛教圣经），汉人如何能够彻底明白？中国禅宗抛弃了印度佛教的因明等逻辑理论；这不是玄奘的错，而是汉文字的根本贫困与限制！印度的佛教具有高度的心灵、冥想与道德思辩性，汉化后佛教竟然成为百姓默拜与礼神的宗教；汉人用殷商祭祀的方式，供三牲与五果祭拜，然后要求佛消灾、解运与祈福，甚至要求保佑其功名利禄与荣华富贵，他们忘了释迦牟尼是觉者，不是神，也没有任何的神力！

即使在统治者的排斥下，也有少数的中国人信教，但中国人的信教与西方人完全不同。西方的基督徒并不太从现实功利的角度，来信仰上帝，他们追求灵魂的安宁，远远胜过求神保佑他们解决现实的问题。而中国人的求神拜佛，基本上完全出于功利目的，为了升官发财、祛病消灾等等而临时抱佛脚，与功利目的最远的，也是要为子孙种福田，积阴德。

如果祈求的目标达到，中国人就认为神明是灵验的，会为该神明立口碑，多去拜拜。否则，他们就觉得这个神明是没用的货色。

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