日期：2010-6-11 16:40:00

孟子四端之说，是就外面可见底以验其中之所有。如乍见孺子入井，便自然有恻隠之心，便见得里面有这仁。如行道乞人，纔蹴尔呼尔而与之，便自羞恶而不肯食，便见得里面有这义。如一接賔客之顷，便自然有恭敬之心，便见得里面有这礼。一件事来，非底便自觉得为非，是底便自觉得为是，便见得里面有这智。惟是里面有是四者之体，故四者端绪自然发见于外，所谓“乃若其情，则可以为善，乃所谓善也”。以见性不是箇含糊底物，到发来方有四端，但未发则未可见耳。孟子就此处开发人，証印得本来之善甚分明。所以程子谓“有功于万世者，性善之一言”。

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北溪字义

废除中医是天灾之源？第三十八章[阴阳自和]

这少年看我时的目光，就像看穿了我的心思一般，他说话的口气，让我觉得如遇知音，丝毫没有厌恶之心。

我颇为紧张的清了清嗓子，道：“师兄刚才所用的，是点石功么？”

这点石功是民间一直流传的一种指上功夫，它与寻常功夫最大的不同，便是没有招式，只练一只手上的食指和中指。

起初练的时候，先要将紧并中食二指，直伸于前，无名指与小指紧扣掌心，用拇指压在无名指与小指之上。

此时手的样子，就如一柄长剑一般，也有称作是剑指的。

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