秦嘉与徐淑、曹文叔与夏侯令女，还有荀粲与曹氏女，他们用真挚的感情为对方在人间回味幸福、守望尘世、期待团聚的行为才可以称为“贞洁”。“贞洁”本身不应该属于道德范畴，而是一种个人情愫，是夫妻之间的感情升华和自我约束，将其作为道德要求，必然会对人性造成摧残。夫妻之间没有感情仍坚持不离婚，那只是舆论压力下的屈服，与贞洁毫不相干。人就这一辈子，青春靓丽给谁看？花容月貌为岁妍？如果彼此深爱，情深义重，那么心的吸引和身的忠诚才有意义，才能够患难与共、生死不渝，共同恪守相伴今生的承诺。

日期：2007-10-24 16:52:54

第四十二句男效才良 (1)

谈“男”不说“女”

男，《说文》是这样解释的：“男，丈夫也。从男从力，言男用力于田也。”在田地里卖苦力的一般是大老爷们。如果现在重新造字，“男”字应该是在工地上卖苦力的形状了。

《诗经 大雅 文王之什 思齐》中说：“大姒嗣徽音，则百斯男。”意思是说文王的妃子大姒继承了老一辈妃子的传统美德，一共生了上百个儿子——她老人家也太厉害了吧，一人生这么多儿子？这还没算女儿呢。我们看看《史记 管蔡世家》中是怎么说的吧：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”“太姒”，也就是诗中的“大姒”，她老人家亲自生了周武王等兄弟十个，因而作为贤妻良母的典型经常被后人所赞颂，其余的大约九十个儿子应该是文王的其他妃子生的，看来厉害的不是武王他娘，而是他爹——周文王，在没有“肾宝”的艰苦条件下，卓有成效地展开了“大生产”运动，

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