有人可能不服：不就一条狗嘛，有那么严重吗？要知道，那时候的物质生活比较匮乏，最顶级的享受无非是“声色犬马”，即歌舞、美色、养狗、骑马，前两项说的是人，后两项说的是物，而旅国送来的，正是这两个物中的一个，这哪是一条狗啊，分明就是一个裹着狗皮的原子丨弹丨！

在《旅獒》中，召公说了一句分量很重的话：“玩人丧德，玩物丧志。”于是一个成语又光荣诞生了：玩物丧志，比喻醉心于玩赏某些事物或迷恋于一些有害的事情而丧失积极进取的志气。

周武王听了召公的话，激灵打了个冷战，马上意识到了问题的严重性，他让姜尚、周公、康叔等大臣认真学习召公的讲话精神，并要求他们加强对自己的监督。至于那条差点把周武王带沟里的大狗，不知道是退还旅国了，还是野外放生了，也可能赏赐给了商纣王的叔叔箕子，并将箕子封于朝鲜，或许朝鲜从此开始了吃狗肉的历史。总之，旅国使者很失望地走了，一边走一边唱：“像我这样爱掏心的人，伤痕难免要比别人深……”

可惜，周武王的弟弟康叔没有把召公的话世世代代传下去，致使他的后代卫懿公犯了和周武王同样的错误，而且不听劝，玩物丧志，最后被少数民族给干掉了。稍有不同的是，卫懿公喜欢的不是狗，而是鹤。

“玩人丧德”比“玩物丧志”更加恶劣，所以召公把本属于“物”的“人”单拿出来进行特别强调。这里的“人”，主要指的是孔夫子所说的女子和小人，别怪孔子不尊重女性，因为那时候是彻底的男权社会嘛。人品是可以通过长时间的观察进行了解的，所以，只要不是特别弱智的人，都能做到亲贤远佞，离小人远远的，但是女子就不一样了，男人是鱼，女人是水，离不开，而且男人也和鱼一样，水越多游得越欢。不过，鱼最好还是在属于自己的那一片水域里游，不要越界。

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