日期：2010-06-27 10:41:45

那么，高句丽灭亡后，高句丽人究竟去了哪里？高句丽的文化和信仰又是由谁来继承的呢？

在之前的章节中，我们讲述了唐朝与高句丽、与百济、与新罗、与日本的关系，也讲述了半岛三国之间、百济与日本、新罗与日本的关系，但唯独漏掉了一点：高句丽与日本。

如果把东北亚几个主要国家的实力排个座次，我认为应该是：唐朝>高句丽>日本>新罗>百济>耽罗。单以国力论，日本与新罗势均力敌，但日本孤悬海外，没有直接接壤的强国，所以更占便宜，排在新罗之前。

好太王在位时期，日本和高句丽曾经打过一仗。当时的日本尚未完全控制日本列岛，虽有心扩张，却被风头正劲的好太王打得大败，从此以后再也不敢窥视朝鲜半岛北部，只能以北九州为跳板，占领了半岛南部的任那地区，小规模的骚扰新罗和百济。正因为如此，在此后很长一段时间里，高句丽和日本之间都没有发生直接冲突。

当时正值南北朝，朝鲜半岛的佛教也和中原王朝一样发展迅速，很多高句丽僧人都曾渡海前往日本传道授业。日本的佛教因此也兴盛起来。没有直接的利益冲突外加佛教的度化，使得两国之间的关系还是比较友好的。大化改新后，高句丽与日本的关系反而更加密切了。

首先，齐明女皇之后，日本先后出现了七名名字中带有“大兄”的男性王室继承人，分别是：勾大兄皇子、箭田珠胜大兄皇子、橘丰日大兄皇子、彦人大兄皇子、山背大兄皇子、古人大兄皇子和著名的中大兄皇子。而“大兄”，正是高句丽的官名。

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