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正文 第1节

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日期:2010-3-10 14:11:00

前 言

吴思先生总结出了一个官场“潜规则”的概念,这是一个了不起的贡献。近年来,“潜规则”一词的使用频率大得出奇,大有被用滥之势。这也说明官场中确有一个不为人显见却又为人所默认的“潜”在的“场”,这个场中有一套属于自己的游戏规则。我无意拿潜规则再说事,只是在这里尝试从官场的历史出发,去探寻其背后的文化形态。中国人讲究“百变不离其宗”,说到底文化才是官场历史的源代码,现象只是无关痛痒的瞎热闹。潜文化形态造就了许多官场特性,既然研究官场,那我们就绕不开官场文化的潜意识形态。

以一名旁观者的身份来关注官场历史,不是因为猎奇,而是因为内心的不安。我之所以能坚持将这本书写下来,不是因为官场而是因为历史。翻阅中国二十四史,我们会发现五千年中华历史其实也就是一部官场史。

中国的官场不简单,对于中国社会几千年来形成、维持并延续着的大一统超稳定结构具有重要的支撑作用。官场作为整个社会结构的重要组成部分,规则严谨、等级分明、森严壁垒、自成体系。

翻阅历史,我们会发现在东汉后期,曹丕称帝以后,制定了九品官人法,即九品中正制。这个制度就是通过品评,将人分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等,朝廷任命中正官到各地主持品评;被评为上等的人士将被推荐到各级政府中去做官。这一制度赋予中正官考察各地士人的权力。在初期,他们在品评人物时也还比较注意人才优劣和舆论的褒贬,使朝廷多少能够掌握一些选官权力。所以沈约在《宋书•恩幸传序》中评论九品中正制是“盖以论人才优劣,非谓世族高卑”。不过,他的评价是指九品中正制的初行阶段,反映了庶族士人向门阀世族争夺选举权力的企图。所以九品高下,只体现了封建统治阶级内部的差别。

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