南怀大师是这样解读的，如果我没理解错的话。应该是如下的意思：“诸夏”，指的就是“禹”之后、启之立，汤所灭的“夏”朝。而“亡”指的就是“灭亡”的意思。全句连起来就是“夷狄既便有个首领，还不如己经灭亡的夏朝”！下面又说了，“夏”虽然灭亡了，但是文化、思想等等等等都留下来了。而夷狄没有文化，既便有个君主也不可能长久。“转瞬间灭了踪影”啊，有啥都是没有用的。“文化”才是永恒的，长存的……。

呵呵!大师就是大师！厉害！厉害！佩服！佩服！先让俺敬仰五分钟！

咱们亡国了也比人家强！呵呵，夷狄是翻不了身了。“俺就是比你强，咋的？气死你！谁让俺有文化呢?”

大师也太厉害了！不过好像没有听过当时用“诸夏”来称呼夏代的后代的。这个“诸夏”被用来称呼中原各国的例子倒是满大街都是。不信你去看看《史记》。“夷夏之辨”可不是我说的。呵呵。

不敢质疑大师，不是经常有人说嘛，大师既便错了，也比一般人有道理。呵呵，我勉强混个一般人就很知足了，哪敢质疑大师的。呵呵！谁愿意相信就去相信去吧！俺可没有能力弄懂大师们的想法。人家是天上飘的云，俺就是地上被踩的尘……。想要飞呀飞，怎么也飞不高啊！如果真的飞起来，也不是什么好事了，那是沙尘暴！呵呵!

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