这一章是孔子在称赞“周礼”的，当然孔子称赞的只是他心目中的周礼，是不是原来的“周礼”倒不是绝对之事。所谓一千人眼中自有一千个哈姆雷特。我们看看孔子是怎么看待周礼的，也许会看到孔子为什么要“复礼”。说到“复礼”，提前说一句，这里的“复”并不得是我们想象中的“恢复”的意思，这里的“复”的含义是“践行”。到哪一章我们在详细的探讨，其实许多的东西都是来自于误会和刻意的曲解。

孔子是怎样形容周礼的呢？“周监于二代，郁郁乎文哉！”。“郁郁”就是草木繁盛的样子，所谓郁郁葱葱是也。“文”其原意就是指的是“花纹”，可以表示掩盖、修饰、美好等意思。后来引申为文字，进一步引申为文化。在这里，用的接近其原意，也就是美好的意思。“郁郁乎文哉”，如果用现代的语言说就是“丰富多彩”。“ 监于二代”其中的“监”，当然就是“看”的意思了，在这里可以理解为“参考”、“观察”。这一句话也就是在前一篇最末的那个“百世可知”里面说的那样。在孔子看来，“周礼”是在参考了前面的夏商二代，有所损益，才变得丰富多彩的。当然，“周礼”是不是真的像孔子认为的那样美轮美奂，也是值得商榷的。也许不过是“看起来很美”罢了。但是孔子自己是相信“礼”是很美的，也是因为这个“礼”是很美的，是有道理的，才去提倡，去接受的。我们应该看到，孔子的“信而好古”是有限度的，并不是越古越好，而是有选择的接受。孔子是因为觉得周礼是美好的、是有道理的。才去接受的，绝对不是无原则的接受，更不是为了礼而礼。孔子实行的同样是“拿来主义”。

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