我们有一句话说：“老皇历了”。近两年随着一些东西的回归，随着一些东西的缺失，迷信风水命理之说的人也越来越多。(呵呵!为啥先回归的总是这类东西？)于是“皇历”又进入到了许多人的家里。又有人开始按着皇历上的吉凶，东南西北的转圈玩了。有的粗制滥造的版本，还把“皇历”印成黄历，也没有人深究。尤其在已经没有名义上的皇帝的今天，叫什么都不重要。但是古代不是这样，颁布历法是皇帝（天子）的专利。某种程度上，甚至是皇权的象征之一。汉武帝以后，又加上改元的把戏，这种象征意义也许更明确了。所以老百姓手里的日历，自然也就成了“皇历”。

封建时代对诸侯、集权时代对藩属，表示臣服，宣示王权的重要象征就是：尊正朔！也就是说，每月何时为朔(初一)？何时为望(十五)？有没有闰月？哪一天过年？都必须听天子（王或者皇帝)的。在这个条件下，历法并不仅仅是月份牌，而是臣服的标志之一。

说到历法，我们总是称呼夏历(农历)为阴历，其实是不确切的。全世界的历法，大概都是根据太阳和月亮的活动有关的。完全根据太阳活动而定立的，就是太阳历，简称“阳历”。现在通行的公历大概可以是其代表。而完全依据月亮的活动而定立的历法，可以被称为太阴历，简称阴历。回教的历法可以被认为是严格意义的阴历。两种历法各有特色，一般的来说，以太阳规率的历法，对农业的指导意义更强。何时播种？何时收获？比较清楚。如果按当纯的阴历就办不到。比如回教的穆罕莫德的生日,有可能是夏天，也有可能是冬天，那还咋种地啊。而阳历的问题主要是月亮的规律已经失去了，比如夜间要搞一次偷袭，如果敢上是望日，还偷什么袭啊，大月亮地的，老远就看的清清楚楚的，还没接近就被射程刺猬了，那还不死得很惨啊。而我们国家所创造的夏历，可以认为是两种历法的综合。并不是单纯的阳历或阴历。在月的安排上严格的按照月球的规律。而年的规则，由于闰月的存在，也基本上可以满足农业的需要。这是非常有特色的。

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