“哀而不伤”也就很明确了，意思就是“懮伤，而又不过度的悲伤”。那么这句话的意思也就明确了，孔子讲的意思就是“不要过分”。这一章仍然是在讲“礼”的，讲的是什么意思呢，也就是“发乎于情，止乎于礼”，不论什么事情都要有个“度”。在孔子这里这个“度”就是“礼”。如果超过了这个“度”，也就是“违礼”。这也是孔子要告诉我们的道理。不论是什么事情，没有一个限度，没有一个规矩都是不行的。如果没有一定的规矩，那么即便是内心的想法是好的，作出来的事情也未必就是什么好事情。

孔子实际上又是告诉我们没有“礼”是不行的，但是只有“礼”呢？当然也是不行的，这个在前面已经说过不少了，不再赘述。

下面我们再回头看《关睢》这一首诗，是不是真的是“发乎于情，止乎于礼”呢？

《关雎》是《诗经 周南》的第一首,我们都很熟悉。诗本身也许许多人都能背下来，那我们就共同的复习一下。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

对其含义我们可能都很清楚，也许会想到电影《有话好好说》里的那一段：“安红,哦想你,想你想得睡不着觉!”意思虽然是差不多的，但是实际上却又有一些不同。相同的是都是要追求一个漂亮的姑娘，这当然是没有什么不好的。这也是人类得以存在的基础，不论什么时候，将这个都否定了，这世界还能存在吗？喜欢一个人，当然不是什么错，是绝对正当的。但是如果想阿Q那样直接的说“吴妈，俺要和你困觉”，那就是要挨打的。或者如天蓬元帅那样，拉着嫦娥的手就要“陪歇”，就叫做调戏，就是流氓。虽然目的都是一样的，但是方法不一样，绝对不是一个效果。我们看看这个《关雎》里面的“君子”是如何做的呢？我们也就知道了。有没有规矩，有没有方法是绝对不一样的。至于这个“君子”具体是如何做的呢我就不细说了，反正和追求美女的方法没有什么不同。呵呵，又是帮人家干活，又是献花，又是弹琴……。司马相如是怎么到追求卓文君的呢？大概也是按照《关雎》样子去作的。要说多看点书还是有好处的，呵呵。

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