第四篇《里仁》以仁之美开始说起，通过仁与不仁的比较，来强调仁的重要性和必要性。在这一篇，所谓的君子基本上可以认为是仁人的同义词。这种比较一直持续到了第十一章。然后从第十二章开始，为仁的定羲的提出作铺垫。在十三章提出礼让是礼的核心，在十四章再次强调了，求位先求本领的概念之后。其实都是讲的如何利他，及如何换位思考的问题。经过铺垫之后，终于通过曾参的话。给仁下了一个定义，就是“忠恕”。接下来的章节，就是通过具体的各方面。去解释这个“忠恕”也就是“仁”的具体含义，直到最后一章。中问只有“德不孤”那一章，可以看成是对好仁者和好德者的鼓励。其余的，都是在解释仁(忠恕)的含义的。

这就是我在解读完前四篇以后的一点心得，我当然没有自大到认为自己说的都是对的。我只能说这是我思考的结果，我只能说这是我现在还认为是对的东西，我只能说出我理解的一部份。因为学力的不足和个人的修养与识见的浅薄，难免有无法自圆其说之处。或者在真正的方家眼中是一无是处的。至多算是一孔之见，而且是混合了谬误的一孔之见罢了。

但是那不重要，重要的是我读过了！我思考过了！我给自己带来了属于自己的感悟！结果固然重要，但是我更看重的是这种过程。至少我努力过了，我思考过了，这就已经足够了。还有什么比给自已带来领悟之后的满足感更快乐的呢？ 哪怕这种领悟并不一定是正确的。但是这种思考所带来的快乐，却是实实在在的。我还有什么不知足的？

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