不论是绝对化性善或者性恶其实也都不是人性，人类就是这样一个东西，一半是天使，一半是野兽。人也就是人，人不过是人罢了。不论是善恶都是不能概括整个人性的，或许真的只有孔子的一句“性相近”最贴合人性的本质。人在本质上都是差不多的，人都是有欲望的，而且其中的基本欲望都是相似的，包括食色之欲，也是人所共有的。弗洛伊德的“力比多”虽说有以偏概全之嫌，但是也是揭示了人性中最基本的一部份。但是为什么有的人高尚的有如一个天使，有的人却有残暴的不如一个畜生呢？这又是心理学上的一个重要的命题，也就是欲望的转移和升华……。好像问题复杂了些，对于人性的探讨是永远也说不尽的。人性很复杂，复杂到说不清的程度，但是又是很简单，简单道不必说。不论是主张性善也好，性恶也罢，只能掉入自己的圈套中无法自圆其说。孔子不谈人性，并不是没有观点，那么孔子的观点在哪里呢？依旧在于哪一个“恕”字而已，孔子不虚妄的谈什么人性，孔子只是告诉我们说“想别人的时候，想想自己也就知道了”。你不了解人性不要紧，只要你想想你自己，就知道别人也怎么想了。至于人性的善和恶，也就不重要了。

对于“天道”，对于我们的民族来说，“"天”本身就是含义非常复杂的一个东西，绝对不是指的我们脑袋上面的那一块。“天道”既可以包括人和客观存在的关系，同时也包含有人和未知的形而上的存在之间的关系。这两方面的内容也就是对人的本身，和人之外的存在的探讨。墨、老、庄都是喜欢谈天道的，但是孔子也还是不谈，或者很少谈。为什么不谈呢？谈了有怎么样呢？孔子认为既然所谓的“天道”是无法改变的，那么我们虚妄的谈“天道”又有什么意义呢？与其孜孜以求于不可知的“天道”，还不如将自己手头的工作做好。谈天有什么用呢？祈求又有什么用呢？“人”的事情还没有作好，却要希求什么上天？“人”要是靠不住，“天”就靠得住吗？如果连作为一个“人”的基本工作都没做好，总是指望什么白日飞升，嘿嘿，世界上哪里有那么便宜的事情呢？别做梦了，醒醒吧！

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