历史证明，唱得越是高调的，堕落的越疯狂。汉奸从来都比鬼子狠！

嘿嘿，别扯远了，历代的“儒”们都是“高尚”的，都是“耻于富贵”的。于是某些人又给孔子加上一个不利于经济发展的罪名。嘿嘿。不过那些“儒”家嘴里的“孔圣人”。却不是那样的“高尚”，也很不给面子的说出本章的话了，这也是一种反讽。估计如果孔子在哪朝哪代再生。一定会被那些孔子的“正宗弟子”们批倒批臭，踏上亿万只脚……。呵呵!

孔子不是那类假清高的人，而且孔子是人！不是神仙，也不是圣人。孔子当然不以金钱为重，不至于钻到钱眼里爬不出来，但也并不反对财富。孔子之道从来都是“人”的，所以不会玩那些假的，所有人都办不到东西去骗人。

孔子要说的是，财富是好的、是重要的，但不是最重要的。就象后文所言“富贵于我如浮云”我们都知道。但是，前面还有两个字“不义”。也就是说，“不正当的”财富是要不得的；“正当的”财富当然是多多益善。

那种认为孔子是“反财富”的,也是一种误解。正是这种理念，才有了本章的话。

“富而可求也。虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”这是什么意思? 孔子说：“如果富贵可以追求，就算"执鞭之士"那种小官，我也不会拒绝去作”。呵呵，事实也是如此，孔子当过的委吏、乘田等等，也不比执鞭之士高到哪去。“执鞭之士”是个什么官呢? 根据杨伯峻引礼记的记载。大概两种人会拿鞭子，可以称为“执鞭之士”。一种就是天子、诸候的謢卫（仪仗队），一种是市场的管理员（或许就是收税的，但是当年有没有商业税也是问题）。反正这两种人都是未入流的小官。孔子指的是哪一种，意义也不大。孔子的态度也就是说：“取得财富，并不以作地位低下的工作为耻”。都说孔子是没落贵族的代表，可真正没落的贵族，是饿死也不会作这样低贱的工作的。

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