不“存而不论”那怎么样？就像一个无神论者和教徒辩论一样，无神论者会对教徒说：“请您把你的神请出来，让我们看看。我们就信！”教徒会说：“神不是看的，是用感觉的。难道你就感觉不到吗? 你感觉不到，是因为你没有用心。是黑暗蒙上了你的眼睛。”

嘿嘿，各说各话。永远也搞不清。

而孔子的态度是。搞不清就不要搞，那么多搞清的事都没作。管那个牛角尖干什么? 所以会说：“不知生，焉知死？”

孔子这是这样，主张踏实的作人、作事。孔子的思维方式也是如此。由近及远，先作好能作的也就够了。对于“斋”，孔子慎之又慎，正是和“祭如在”一样，既然要祭祀，那么就不能是向某些人那样，贿赂神，忽悠神，哀求神。祭祀，是表示对神的敬仰，而不是和神作交易。能和你做交易的神，还是神吗？多半不过是孤魂野鬼罢了。

好了。就到这里吧。明天再接着说。

日期：2009-11-20 13:10:07

【连载155】7.14乐至于斯

【原文】子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。

【思考与随想】

孔老师又在谈“乐”了。我这个超级乐盲又犯愁了。这可怎么说好呢? 嘿嘿，逼得我想胡说八道都没词，难过也！

胡说八道就胡说八道吧，反正俺胡说的也多着呢? 不在乎多这一个。

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