嘿嘿，老夫子还真不是啥人都见。记得那个摇木铎的乡长，费了多少唇舌才见一面。还有更衰的，孔子称病不见之后，还故意弹琴。等于明白的告诉他：“我就是不想见你!”，还有阳虎的事情，主动登门送礼，可是孔子又是怎么做的呢？也许正因为发生过如此多的事情，学生更不能理解夫子何以见来自那个地方的人。

那我们看看孔子是怎么说的呢？“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”翻译过来就是“是赞成他们的进步呢? 还是赞成他们退步呢? 哪样更过分呢? 人家洗干凈了自己来追求进步。你就(应该)赞同他的干净，而不应该只想着他既往的污秽啊。”

夫子说的已经很清楚了，不用俺再费话了。孔夫子对此事的处理和态度，我们可以从几个层面上看一下。

在孔子看来，“互乡”那地方未必就全都是恶人。这就象日本来的也不都是鬼子一样，偶尔也会有个工程师、企业家、艺术家一类的。（当然，艺术家、企业家也有鬼子化妆的）。如果我们将整个的日本人都看成是万恶的鬼子或是倭奴也是不对的嘛。（虽然大部分是的）。我们还应该相信，至少倭国也是有好人的。比如……。(还真没想出来，就算藤子不二雄罢，呵呵)

另外一点也就是说，既便那里都是恶人，也不是就一定教育不可教化的。既然是这样，人有向善之心，欲求教化而来。那又有什么理由拒绝呢? 我们是鼓励这种向善之心呢? 还是拒之门外呢?

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