“君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷。”这两句话其实也算作一段。从朱熹那里开始就说要和“慎终归远”那章合看，似乎搞得很神秘的样子，其实说起来也是简单。没什么了不起的。呵呵。这里面的“君子”，主要指的就不是“有德之人”了。主要还是指的是“为上者”，也就是那些有地位的人。所以在这里与“君子”相对的就是“民”。这句话的意思就是：“为上者，对自己的亲人故旧好些，老百姓就会趋向于仁德，民心归厚了”，呵呵，这是什么道理呢？现在的人不都是这样做的吗？“一人得道，鸡犬升天”。哪位“冒号同志”不是这样的？三姑六婆、二大爷、三舅公、大姨子、小舅子不都是跟着一起享用着权力带来的“幸福”呢？难道孔子还要提倡这个吗？难道孔子还嫌世界不够无耻吗？可是，世界已经不同了。孔子那时候的“君子”。权力不是来源于……。呵呵。可是现在至少名义上还是“公#仆”啊，（虽然，都不是这么想的）。那时候的天下就是自己家的。不大的地方其实也是自己家的，所有权是不一样的。呵呵。不过有时候想，如果现在的东西也和原来一样，也是自己家的，也许许多人也不会这样####。用一句湖南话说“崽卖爷田不心疼”。呵呵，正因为不是他的，他才会这样随便的乱整。这就是为什么私营的总是比国营的有活力的地方。随便看看，某些“国有”的企业，干活的一百人，管事的倒有二百五。如果是你家的企业，你会养那些闲人吗？比如……。

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