“士不可不弘毅”，什么是“士”。南怀谨大师也玩拆字游戏了，呵呵。好像我已经好久不玩了。南怀谨把士拆为“十”和“一”。也就是说“士”是十中选一的人才。嘿嘿，对不对呢? 我还是不说了，想当年少奇同志还把天字拆成工人二字来说事呢，听一下也就罢了。“士”有几个层面的意义，按照传统的马氏学说作阶级分析的话，这个“士”算不上一个独立的阶级，最多也就算是一个阶层。而且本身“士”亦有上下之分，其真实的意义也许更接近于本意之上的“儒”。“士”这个阶层，既算不得贵族，因为“士”是没有封地、没有领地的，有的“士”既便作了高官也没有。但是“士”亦不同于民，“士”一般是不种地的，也是也就是没有那些“民”的义务的，这和所谓的“奴隶”又是不一样的。如果按照奴隶社会的分类，“士”是自由的，和贵族是没有依附关系。虽然可能很富有，也可能很贫穷。“士”就是那种靠着一技之长的哪种人。“士”的阶层出现是春秋战国时期百家争鸣的基础。仅仅靠那些贵族老爷们，或者靠目不识丁的奴隶，都不可能产生什么思想的。这是“士”的地位决定的，必须是有这种游离于统治者和被统治者之间的一群人的存在，才有可能出现所谓的百家争鸣的形式出现。所以从这个意义上说，所谓的百家都是“士”。

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