本章所言者“礼”也，因为那些东西都离我们太遥远了，许多事情我们都已不甚了了，作一些词句解释是必要的，否则我们也都不知所云。但是我对礼教之事用功甚浅，只能就我所知稍述而已，不当之处，望及时指出，以便更正为上。

“齐衰”，音为“咨、崔”，是古代的丧服。我们都听过“披麻戴孝”之说，丧服必以麻为之，究其用意，大体上是以自己的衣裳残破，来代表悲痛之情而已。我们可以想象，身披破麻袋的那种形像。孝子们把自己打扮的越是破败，越能表示出自己的悲痛之情。“礼”的含义本身也就是心意的一种形式化、程序化的外在表现。而后来内在的东西己经越来越少，以至于无，而外在的形式却越来越复杂。

孔子当是时已是如此，而孔子所求之礼是追求内在外在的统一的，单纯外在之礼也是孔子所反对的。可是后世所谓“礼教”。恰好是借孔子之名，行孔子反对之事。真是令人不知说什么才好啊。

按照“礼”的规定，丧服的样式、守丧时间也因与死者关系的不同而有别。大体上分为五个等级，故又称之为“五服”。其中最重的是“斩衰”，丧君父者为之也。丧服用生麻、衣服的边是用刀砍而成，不缝边，愈乱愈好。而“齐衰”用熟麻，下面缝边，一般是母亲故去者为之。(这个男女都不平等，真是没办法)。还有一些具体的东西，因为知道那些也没有用，省些笔墨也好。这里提到“齐衰”者，也就包括斩衰者了，也就是指是重孝之人。

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