根据杨老的解释，这一章本来就可以从两个方面来解读，一种是“为仁由己”；另一种是“唯义与比”。而从上下文的联系上看，我觉得还是“为仁由己”的可能性更大些。我们在上回书说到一个字，就是“好”，正好是这一章最好的解读。

“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”这里面没有什么生僻的字词需要解读，直接翻译好了。孔子说：“比如要堆一座山，仅仅差一筐土就能完成，而（我）要停止，我就停止了。如果还是平地呢，仅仅只有一筐土，（我）要继续，我就继续下去”。这个意思就很明确了，孔子的意思就是做和不做的决定因素在你自己，而不是别人。也正是前一章提到的那个“好”和“不好”的问题。

本篇从这一章开始，一直贯穿者这样一个内容。自己的行为到底是由什么决定的呢？是自己呢？还是别的因素呢？我们经常都是这样，总是会给自己找到借口。是的，找个借口太容易了。错误总是由于别人引起的，而对于自己，我们总是能找到借口原谅自己的。可是实际上一切的借口都是没有说服力的。成功还是功亏一篑，其实也都是我们自己选择的结果，怨不得别人。

“止”是因为自己，“进”也是因为自己。这个没有什么好说的。至于是进还是止，重要的因素就是自己怎么想。是真的“好”？还是就如同叶公那样的“好”孔子这样说可谓是直指人心。不论是为学还是为人，都是如此，重要的还是自己怎么去想，怎么去作。遇到事情，首先还是想想自己是不是真的有愿望呢？如果没有，请不要怨天尤人的好。我们总是伤时、伤势、总是在埋怨着“时不遇兮……”我们是不是也该问问自己，是不是“真的”想得到我们追求的结果呢？如果是，为什么不作呢？如果不是，为什么不停止呢。且有时候，止，和进一样的重要！

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