日期：2010-05-27 07:49:39

【连载322】14.01再说荣耻

【原文】宪问耻。子曰：邦有道，榖。邦无道，榖，耻也。

【思考与随想】

在说事情，讲道理之前，先来说一下版本的问题。这一章杨伯峻老先生的译注里面是和下一章编辑在一起的，这也是有道理的，唐代以前的本子也是这么编辑的，为什么呢？因为这一章和下一章本来都是原宪所问，而且在下一章还省略了开始发言的主语，在语言本身的逻辑性上看，也的确应该是同一章。而且在内容上也是有联系的，只是联系的并不是那么紧密而已。朱熹开始将这一章和下一章分割开来，认为是两章，也是有一定的道理的，毕竟这一章和下一章所说的事情是有明显的侧重点的不同的。为了叙述的方便，还是将这两段分开来讲，否则在篇幅上容易太长而影响阅读。

这一章出场的人物是原宪，这个人的确是不简单的。虽然在《论语》中出场的次数不多，但是也是值得好好写写的人物。原宪，字子思，我们一提到“子思”总是会想到孔子的孙子，那个写《中庸》的“子思”，但是他和和孔子的弟子“子思”绝对不是一个人，不知道是不是要和孔子的孙子区别开来，《论语》中这一章就直呼原宪其名，这是和《论语》一般的体例是不同的。一般情况下《论语》的编辑者们在提到孔子的弟子的时候，都是称字而不称名的，因为那时候名字是不能被别人直接用来说的。直呼其名，是上级对下级，长辈对子弟才会用到的。我们在论语中看得很明显，孔子在对弟子们说话的时候都是直呼其名的，而称“字”是一种尊重的表现。一般认为《论语》是由孔子的再传弟子们编辑的，所以称呼孔子的弟子们的时候都是称字的。但是这一章直接用名，确实是很奇怪的事情。因为那时候能说名字的除了长辈，还有一种用法，那就是自称，就像孔子自称为“丘”就是这样。这也是谦虚的表现。所以有人就说此章为原宪自己所记，这或许算是一个理由。但是我觉得最大的可能也还是和孔子的孙子叫做子思有关，不过也没有什么依据，我们就不去管他了。

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