日期：2010-07-21 06:14:28

【连载375】15.10工欲善其事

【原文】

子贡问为仁。

子曰：工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

【思考与随想】

书接前文，上一章我们谈到了求仁、成仁是孔子之道的追求的最高目标，不论是用之则行，还是舍之则藏；不论是卷而怀之也好，杀身成仁也罢；其终极目标只有一个就是成就“仁”。只有成就了“仁”，此生才是无憾的；才是完美的。

既然成就“仁”是如此重要，那么如何作才能成就“仁”呢？所以子贡由此一问，“子贡问为仁”，我们需要注意的是这里面子贡问的只是“为仁”，而不是问的“仁”。问的只是如何达成“仁”的手段和道路，并不是问的“仁”本身。孔夫子的回答也是针对如何“为仁”而言的，并不是针对“仁”为何物的解释。这一点非常重要，如果不辨析清楚，我们就会以为做到了孔子以下之言就算是成就“仁”，那样就是大错特错了。就像说为了做顿饭而去买把菜刀，离吃上饭还远着呢？甚至能不能吃上饭也不一定，谁知道买把菜刀是真的切菜还是要去砍人呢？呵呵。且不要把起点当成是终点，站在跑道上离冠军还远着呢？工具只是工具，手段不过是手段，菜刀当不了饭。

子贡问如何行仁，夫子教之以方。“工欲善其事，必先利其器”这句话现在也成为了名言了，不管读没读过《论语》的人，也都会很流利的从嘴里溜达出来，用在什么地方也就不一定了。呵呵，按照现在的标准，引用别人的话是需要注明出处的，否则就是抄袭。也不知道有几个人在用这句话的时候会注明一下出自于《论语》、出自于夫子呢？这句话好像谁都知道什么意思，谁都知道怎么用，我自然没有必要再啰嗦个不休了。不过俺就是喜欢啰嗦的人，还是要免不了再胡说两句。我们看看这句话的中心点和主题词在哪里呢？（呵呵，俺也学学中学语文老师的样子玩点无聊游戏）。这句话最重要的一点并不是“利其器”，而是“善其事”。“利其器”的目的是“善其事”。别以为是我愿意啰嗦，只因为现在许多人干顾着“利其器”了，完全忘了“利其器”之后是要干事的。不干事弄再“利”的“器”有啥用呢？有些人就喜欢舍本逐末，买椟还珠。孔子以下说的话就是告诉子贡如何“利其器”的，不要将“器”当成“事”。

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