日期：2010-09-14 06:38:23

【连载418】16.12公道在民心

【原文】

齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与！

【思考与随想】

在解说本章之前，先要说点文本的事情。从朱熹的老师程颐开始，就有一种说法。《颜渊十二》第十章的内容中莫名其妙的出现了一句诗经当中的话，“诚不以富，亦祗以异”。而本章最后一句“其斯之谓与！”又好像无所指，所以程颐就认为应该是错简。程颐认为文本应该是“诚不以富，亦祗以异，齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与！”而朱熹也认为此处确实应该是错简，但是“诚不以富，亦祗以异”应该放在“其斯之谓与”之前，于是文本就成了“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之，诚不以富，亦祗以异，其斯之谓与！”。逻辑关系上看，程朱都是有其合理性的，但是也都失之于没有更进一步的证据。孰是孰非，也没有定论。既然没有定论，我个人觉得还是存而不论的好。尤其对于我们今天的读者来说，更没有必要将心思用在这里，有没有这句话对于我们理解其中的含义也并非绝对必要，不必执着这些才好。经过了如秦火之乱和几千年的传承，有许多东西是我们无法考证出来的，除非有进一步的考古证据的出现，否则怎么辨析也不过之一种臆测而已。上一章说“隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”而本章似乎是在通过对伯夷叔齐的事例来说明，所以历来有人主张此章应该与前一章合二为一。加上本章前面好像少了一句“孔子曰”，似乎更支持这种说法，本章也的确是应该是孔夫子说的，至于其他的也还是存而不论的好吧。文本辨析,就到这里吧，接下来说本章之事。

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