子游幼年就跟着孔夫子就学，到在武城为宰的时候也至少是在孔夫子那里学了十年以上的，（根据史记的记载，在陈蔡绝粮的时候子游就是跟着孔子的）。虽然在《先进篇》的时候被归为“文学”科中，但是他在武城为政的所作所为还是非常符合孔夫子的为政理念的。这一天不知道是子游请的，还是孔夫子自己想要去的，反正孔夫子到了他的治所，于是有了本章的故事……。

孔子到了武城的地界，从后文中可以看出来随行的还有其他的学生，这样一来孔夫子的武城之行也有了些现场教学的意义了。孔夫子带着学生们到武城，子游自然是要迎接于城外的，见面的时候自然也是少不了一些相见寒暄之礼的，不烦多述。见了面，这一行人就往城里面走，老师来了，还不大礼迎送那怎么成呢？肯定是要接到府中再详谈的，正在师徒进城的路上，远远的传来了丝竹之声……。

那时候可不像现在，满大街所有的店面都放着震耳欲聋的据说是“乐曲”的噪音，想要找点安静的地方都没有。那时候想要听到点乐曲还是很难的，有点乐声也都一定是活人演奏的，所在武城这样一个小地方，有点音乐之声传的也很远。尤其说来这个乐声还不是当时流行的所谓“郑卫之声”，那就更不简单了。这里的“乐”，也就是礼乐教化的“乐”，也证明了子游在武城还是真正的将孔夫子的为政理念严格的执行者。孔夫子为政讲得就是“富之，教之”，这个“教”的具体含义中也就包含有“礼乐”之教。

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