日期：2010-09-25 10:18:55

【连载427】17.08六言六蔽

【原文】

子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”

对曰：“未也”。

“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚。好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼。好直不好学，其蔽也绞。好勇不好学，其蔽也乱。好刚不好学，其蔽也狂。”

【思考与随想】

因为前面对孔夫子提意见的都是子路，所以感觉这一章孔夫子的话似乎也就有了为自己辩护的味道了，但是实际上又不是，这也许正是《论语》编辑者的用意之所在吧。

这一章在一开始就有了教学记录的意味了，语言非常的口语化。

先是孔老夫子对子路说“小由啊，你听过‘六言六蔽’的说法吗？”

“没有”子路回答道。

然后孔子就说了“坐下，听我跟你说……”。

呵呵，这样的场景我们也都不陌生，和我们熟悉的上学时候的场景也真的没有太大的区别。回忆我们小时候的样子，有时候想想一生中遇到一个好老师也真的是不容易的事情。在后世的那种“师道尊严”的环境下，还真的没有几个能像孔夫子这样教学的。“教”和“学”两方面似乎都做不到。孔子的一个“居”字，已经是很不简单了，“居”就是“坐”。按照当时的传统，老师说话的时候，弟子们是要侍立在两旁的，不是每一个老师都能让学生们坐下听讲的，一个“居”字，将学生们和老师的距离拉成了平等。“师道”当然是要有“尊严”的，可是这种“尊严”却不能建立在威权或者地位上的不平等之上。在前面的几章我们都看到孔子的弟子们是经常的和老师唱反调的，对于老师的“错误”或者“失误”也都是毫无保留的指出的。师生之间本来就应该是如此，老师想要说服和教育学生，靠的是道理，而不是靠着“老师”这个名义。就是这一点，在后世的儒家中，在后世的“教育”中竟然也成了罕物，老师的权威都是不容任何挑战的，结果就是如九斤老太太过年一般，一年不如一年，一代不如一代了。

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