毫无疑问，很多中国农民确实有明显的愚昧、自私、贪婪、短视、懦弱等等特点。但是，这些特点需要从两方面来看： 一方面，断然否认这些特点也是毫无意义的。 比如说，在网络上，有一些人出于自己的思考和经历出发，指出农民的缺点。 这时候，经常会遭到污言秽语的个人攻击，而这些进行个人攻击的人明显是从农村出来的。 从实际效果来说，他们并没有力地反驳别人对农民的论断，反而是通过自己的言行给别人以论据和论证，增强了别人的论断。 另一方面，农民们因为有这些特点就“不可救药”了吗？ 农民有这些问题，就应该被奴役了吗？ 指责农民的人们，自己难道就比农民们要强？ 甚至可以说，只要是人，谁没有这样的问题呢？ 只不过是程度轻重而已。 当年，耶稣在圣殿教人的时候，有一些人把“行淫时被拿的妇人”捉来,要耶稣决断，如何审判这个犯罪的事。按照旧约的律法，犯淫乱女子当被石头打死。当时，耶稣蹲在“地上画字”。然后，耶稣开口问：“你们中间谁没有罪的，谁就可以先拿石头打她。” 耶稣说完这话之后，那些人就一个个离开了。 然后，耶稣转身对妇人说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”

所有的合理解决方案都不是“纸上谈兵”，而应该是“因地（人）制宜”。 经济学的出发点，就是“人是自私的”，承认人性本身是有问题的。 人性不仅有问题，而且是有很大问题的。 在投资市场上，“人性自私”又可以延伸为人是“自私的、虚伪的、贪婪的、短视的、懒惰的、软弱的”。 而历史的经验已经一次次证明，脱离了这个前提，希望每个人都“大公无私”，建立“人间天堂”，结果只能让人们陷入“人间地狱”。 那么，中国农民群体是集中表现出人性的这些问题的庞大群体。 但是，从人性的其它角度来说，其他社会群体并不比农民强到哪里去。 当然，这又给另外一些人借口，通过强调中国人的素质低，而说明中国人需要“管”。 那么，这些人的借口站不住脚的原因在于，谁来管？ 中国文化在“独尊儒术”后，一直在强调“圣人”，所谓的“内圣外王”。 但是，翻开历史，有谁是“圣人”?有谁具备无条件管理人们的资格？ 那些找耶稣裁决的人们，尚且有羞耻之心，通过一个个离去承认自己是有罪的人。 但是，中国的历史上虽然充满了阴谋诡计、男盗女娼，但是仍然“满口仁义道德”。 可以说，农民的表现，只是属于愚昧无知的范畴，尚且可以通过教育而实现开化；而不少掌握权势的人，居高临下摆出“圣人”姿态，指责这个那个不好，但从不自我反省自己的品行，不检讨自己给社会、给他人造成多大的祸害，这些人就属于彻底的无耻。 在中国历史上，虽然中国人民非常勤劳，但是中国民众的生活一直都非常困苦，并且一次次导致社会动荡，多次改朝换代的原因，并不是无知的民众，而是这些无耻的“圣人”。

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