至少我们现在已经有能力产生这样一种自我意识，也就是可以站在“第三者”的立场上把人的所有需求、把人的性质作为一种自然对象来看待，把人的性质、人的需求作为一个历史过程来看待，把人的各种需求和性质放在世界整体进化的大背景来发现这些元间实体的历史地位。也不难理解和想象人利用在第三世界里获得的新武器将对生成自己的那两个世界会造成怎样的影响。

人的元间制造能力已经远远超出了自己的物质制造能力。人为了满足一些心理需求常常是以生理需求为代价，以自然环境的进化方向为代价。

这也提示我们，人自己可以影响自然进化的方向，也可以影响人的进化方向。果真如此的话，前景并不都是悲观的。

日期:2011-03-29 09:58

17.5.4 人与自然的和谐

提要

不得不面对这样一个事实：人性在发生变化，人在发生变化，变化的速度越来越快，与此相关的自然规律在发生变化，人自己成为这种变化的原因之一。

《庄子.天地篇》有这样一个寓言：

子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦。凿隧而入井，抱瓮而出灌，愲愲然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中则纯白不备。纯白不备则神生不定，神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。

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