最后孔子更是强调说：“夫且不止，是之谓坐驰，夫徇耳目内通崦外用于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹舜之所纽也，伏羲几蘧之所行终，而况散焉者乎！”——如果心境不能宁静，就叫坐驰，坐在那里就心思狂奔。而顺着耳目向内寻找，以致对“心”完全通达，因为“心”的醒觉而放下外在，像这样的人鬼神也会来依附，何况人呢。这是万物感化的根本，禹和舜把握的要领，也是伏羲、几蘧所始终遵循的道理，何况普通的人呢。

“万物之化也”，呜呼！用词还有没有比这更根源、更到位、更彻底、更绝对的呢！

日期：2009-12-11 11:13:57

一夜无话。第二天一早，还有和尚给我的三个馒头，吃了两个，剩下一个想万一路远，捱到下午吃，晚上找到地儿就好办了。

打点行囊，顺着昨天没有走完的路走下去。中间偶尔会有细小的岔路分开去，我都没顾及，只管快马加鞭。就这样不敢怠慢走了六七个小时，我又回到了出发的这棵老榕树。我有点发蒙，心说邪性了，大白天遇见鬼了，还有这等事，难道这就是传说中的鬼打墙。

我坐下来，细想了一遍走过的路径。没错啊，都是看上去稍宽一些的主路，难道出去的路，在那些岔开去的细小分枝上？可这不断弯弯曲曲拐来拐去的大圈圈，中间围着的又是什么呢？是个山头儿？不像啊，山头儿不至于水平走这么长时间呀！这些疑问硬生生梗在那里，让脑子就像一架疯玩儿的电游突然短了路，茫然若失，脑震荡了似的，突然“断片”，想不起了太多细节。

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