下面我们来讲乙、以消除违缘之邪见而依师。

依止上师的违缘主要分为八点，下面我们一个一个来介绍一下。

第一个过患就是：如果对上师贬低或侮辱的话，就等于是对十方诸佛的贬低和侮辱。虽然依止了上师，但是如果按照不如法的方式依止的话，那造成的损失将是很大的。诸佛的事业就是为了调伏我们这些众生，但是在现在末法时期我们的业障很大，没有办法亲自看到佛菩萨的圆满形象，所以诸佛为了教化我们，就化身成我们这种业障凡夫能看到的上师形象。所以真正的具格上师，毫无疑问就是诸佛菩萨度众生事业的显相。从这个意义上讲，上师等同于真佛。如前面所说过的《大鼓经》云：“阿难莫哀伤，阿难莫哭泣，我于未来时，化为善知识，利益汝等众。”《无垢虚空经》云：“阿难，诸如来非于一切众生前显现，而现为善知识宣说佛法，令播下解脱种子，故善知识胜于一切如来，当铭记此理。”《殊胜等持经》云：“善男子，末法之时，我化现为善知识宣说此等持法门，是故善知识乃汝之本师，乃至菩提果之间当依止且恭敬承侍。” 《金刚镜续》云：“金刚萨埵坛城主，上师等同一切佛。”《金刚帷幕续第十五品》中云：“所谓金刚萨埵者，示现金刚上师相，念利一切诸众生，现为平凡之身相。”《金刚藏庄严续第十四品》中云：“恒时敬师之弟子，如此观待上师尊，上师等同一切佛，彼者恒为金刚持，善逝如来宝生佛，彼尊智慧广如海，如摩尼珠施珍宝，受持彼之诸功德，一切过患皆不思，若取功德获悉地，察过失毁悉地因。《功德藏》云：“圆满德相之上师，诸佛智慧大悲体，所化前现士夫相，悉地之根即无上。”《大圆满前行》中说：“一切经典、续部中都说上师乃是真佛。如《功德藏》云：‘何为皈处资粮田，修师瑜伽内外二，所修生圆体摄师，经续说师为真佛。’因此说，上师的密意安住于与诸佛无二无别之中，为了引导我们这些不清净的所化众生而化现为补特迦罗的身相。”所以说如果对这样的上师贬低侮辱的话，那当然就是等于对十方三世一切佛的侮辱和贬低。《甘露藏》中说：“诸师皆为佛事业，显现自之上师故，于彼不敬等轻佛，何有胜此之罪业？”《上师五十颂》中说：“身为弟子若故意，轻蔑如是之上师，则已轻侮一切佛，故彼恒时受痛苦。”《吉祥胜续第一品》中云：“倘若何者恶诽谤，等同诸佛之上师，彼人已谤诸佛故，恒时遭受诸痛苦。受瘟疫毒合成毒，一切空行所损害，凶神恶煞众所宰，最终堕落无间狱。所以如果对自己有法恩的上师面前说侮辱贬低的话，那根本就不用说了。即使是背后说这种话也有同样的罪业。

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