日期：2011-01-06 20:27:02

这就最后这一段了，发完了——

《如何依止上师——窍诀云集》（十三）

第四条：辩疑。

一、当上师的教言与经论明显相违的时候，我们应当如何安置自己的心呢？

显宗里面有四依的说法，如《大集经》云：“复次，舍利弗，菩萨摩诃萨有四依法亦不可尽。何等为四？依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经、依法不依人。”但是密宗特别的强调上师的教言不可违背，这两者是否是矛盾的呢？这两者并不矛盾的。在密宗观点中，上师与佛完全没有任何差别，所以上师说的话就是佛说的话，在佛经中也有对同一问题的不同看法，比如在四依当中的了义和不了义的经。所以对于上师教言与佛陀教言当同视为佛法，并非在佛外独立出一个上师传的独立的法。如果只是执著于外相，不相信上师的密义，认为外在的杀、盗等是不清净的，这样也只不过是凭借自己的分别念片面执著佛经而已，在很多经中也阐述了一切平等清净的见解，说到底这种心态已经是违反了四依当中的“依智不依识”。在那若巴的传记里面，他的上师曾经让他去偷东西，但是佛经里面明确的说了不能偷东西，这不是矛盾的吗？不是的，上师让他去偷东西是针对他个人的修心的方便，不是说偷东西是对的。也就是说对他个人来讲，当时的那种情况遵照上师的教言是对的，但是并不等于决定了任何人在任何时候都可以作这样的事情。也就是说这样奇怪的命令只不过是特殊的调心方便，只是针对当事和当时的人有效，用过了就失效了，并不是另外建立了一个和佛陀教言相反的新理论。所以不能说上师的教言和佛经是相违背的，也不能从这里就认定说显宗和密宗相违背。在禅宗中也有很多奇怪行持的例子，这也是同样的道理，大家有兴趣的话可以找来看看。

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