释迦牟尼佛告诉须菩提，那些发阿褥多罗三藐三菩提心的善男子、善女人，应该这样来降伏自己的心。

这个地方的“如是”是“如是诸佛”的意思，也就是法门（修行道路）的意思。

怎样降服呢？在外相上，要让所有这些众生脱离轮回，入无余涅槃；在心性上，在灭度无量无边众生的同时，而实际上没有一个众生得度了。一切皆自性化现，幻法度尽幻众。

不二法门，

幻中离幻，

幻复幻用，

显现不二。

这是又讲了一遍《金刚经》。至此，这部经就已经整整讲了五遍。第一遍是在讲傅大士讲经的那个境界的时候。第二遍是在讲经题的时候，分别讲了上中下根三种境界。第三遍是讲释迦牟尼佛乞食的过程。第四遍是释迦牟尼佛用“应如是住，如是降伏其心”回答须菩提的时候。

这第五遍则是讲如何由相上入手，逐步走向心性层面。前几遍都是顿悟（也就是《圆觉经》中的“禅那”）的境界，而这里是渐悟（也就是《圆觉经》中的“三摩缽提”）。

“佛告须菩提：诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！”

这里的“菩萨摩诃萨”是发阿褥多罗三藐三菩提心的善男子善女人（受过三皈依并且持戒，已经发了无上正等正觉心的，就是菩萨）。无论是尚未登地的，还是已经到达缘觉、等觉、妙觉等境界的，都属于这里的“菩萨摩诃萨”。但这些“菩萨摩诃萨”还没有彻底地证入无余涅槃，所以应该照着这里的方法去做，去降伏自己的妄心。

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