从《难经》的这段记载中我们可以看出当时的解剖技术已经颇有水平了，虽然学过现代解剖的人会说这些东西和现代解剖学不能相提并论，但这些内容是两千年前的成果，显然是经过实际测量后记载而成的。当看过一千多年后清朝人王清任的《医林改错》（后面将有专门的介绍）后，我们就会更加肯定当时的解剖技术（此后关于尸体解剖的记载要等到南北朝的宋朝才会再次出现）。随着封建社会的完善，关于解剖学知识的记载越来越少，可能是因为人们对殡葬越来越重视，医生解剖尸体被视为对死者的大不敬，要得到用于解剖的尸体，就只能等处决谋逆这样十恶不赦的重犯的时候才有机会。在解剖尸体被禁止后，如果还想得到这方面的知识，历代医家可能只有从“内、难诸经”中去找了，这很可能也就是历代医家如此重视这两本书的真正原因。

就是在这一时期，我国的第一部中药学专著——《神农本草经》也问世了。这部书的作者不详，成书年代不详，但肯定是受到了《内经》中阴阳五行学说的影响，故将药品分成酸、苦、甘、辛、咸五味，而且将药物分别归经。书中人为的将药物分为上、中、下三品，并以朝中的君臣地位为例，来表明其主次关系和配伍的法则，明显是被打上了阶级的烙印。其中上品收录药物120种为君，无毒，主养命，多服久服不伤人，据称还会清身延命；中品120种为臣，无毒或有毒，主养性，具补养及治疗疾病之功效，下品125种为佐使，多有毒，不可久服，多为除寒热、破积聚的药物。其实被收录入上品的药物中也多有不宜久服之品，下品中疗效突出的品种却比比皆是。由于《神农本草经》在中药界中的地位无以伦比，所以这种分类方法几乎被认为是古代中药唯一的分类方法。其实当时很可能还存在着一些别的分类方法，例如已迭失的《吴普本草》很可能就是按自然属性分类法分类的药物学专著（吴普即华佗的徒弟，从一些其他的书籍中还能看到《吴普本草》的概貌）。后世本草沿用这种分类方法已成为传统，南北朝时期的陶弘景虽然将自然属性分类法结合入三品分类法之中，但直到明朝李时珍的《本草纲目》出版才将这个传统彻底打破。《神农本草经》至少是当时药学家们对此前中药学一个流派的总结，为后世的医生们提供了药学指导，尤其对《伤寒杂病论》的问世具有深远的影响。

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