日期：2009-08-31 21:26:53

有人认为藏象学说的形成，虽有一定的古代解剖知识为基础，但其发展主要基础有“诸中，必形诸外”的观察研究方法，因而其观察、分析的结果，必然大大超过了人体解剖学的脏腑范围，形成了独特的理论体系，从而否定解剖学在藏象学说形成方面的贡献，进一步否定中医理论的形成和解剖学的关系。那么藏象学说的形成真的和解剖学无关吗？如果有关系，那么又在多大程度上受到了解剖学的影响呢？要说明这个问题，还要先说说当时中医解剖学的水平。有人将《难经》中关于人体解剖学的数据与现代中国人脏器解剖所得的数据相对比，结果除脾脏的重量相差较大外，其他均在正常范围内。可以证明这些数据均来自于实地解剖人体尸体的实践，切合人体实际，而且已经达到了相当高的水平。西方医学的人体解剖学萌芽于十六世纪的魏扎里，他盗取犯人尸体进行解剖来描写绘图，写成一部启蒙的人体解剖学《人体的构造》发表于1564年。反观《难经》所载我国古代人体解剖学，比魏氏《人体的构造》要早一千余年，明代医家张世贤于1510年出版了《图注难经辨真》，他根据《难经》的纪载，结合我国历代人体解剖学的成就，绘制的“肝有两叶图”和“脏腑形状图”，比魏氏《人体的构造》，也要早半个多世纪。因此中医对世界医学的人体解剖学作出了杰出的贡献，即使不能证明中医是人体解剖学的创始人，至少也能证明中医在这方面的研究要比西医早得多。

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