但你一旦遵守了这些规则，就相当于接受了一种心理暗示，就是各个阶层的人们要清楚自己的地位。“是故列贵贱者存乎位”，大家都老老实实地在自己的小笼子里呆着，不要闹事，国家即可安定了。因此，尤其是那些身居高位的人，对国家统治最危险的人，为他们设计的礼仪也最为繁琐。平民百姓的政治地位并不重要，礼仪也就简单得多，所谓“礼不下庶人”是也。

这样，用“礼”这种相对和平的方式，就可以成功维护森严的等级制度，留下了千秋美名，岂不妙哉！

有了这个前无古人的创见，周公便开始着手做笼子了。他几乎凭借一己之力，写下一部事无巨细、完备之至的政治大典——《周礼》。整部《周礼》，分为六篇：天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。其中，天官主管宫廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管军事，秋官主管刑罚，冬官主管营造。

大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包，几乎考虑到了人民生活的每个方面。其体系之宏大，规则之详细，岂止在中国实属首创，在当时的世界也是绝无仅有。

举个小例子，可以看出周公的设计有多么细致。周公设计出了一种玉文化，也就是人们都要佩玉。这看起来很平常，人们很自觉地就去遵守了，佩上美玉还颇可以孤芳自赏一下。可玉是很容易碎的啊，人们的走路也开始小心翼翼起来。走路小心了，行事也不免小心起来。

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