在《圣经》里有太多这样的故事，对上帝的信与不信，成为检验人的好坏的唯一标准。这不能不使人联想起，埃及那位著名的宗教改革家阿肯那顿（见第12节）颁布的一条刑律：对每一个埃及子民来说，只要你的名字中含有“阿顿”，你便可以免除一切刑罚。

这简直是一条疯狂的刑律，是阿肯那顿在艰苦卓绝的宗教斗争中将一神论推向了极端。而犹太教里上帝耶和华对子民信仰要求的极端程度，与此何其相似。而亚伯拉罕迁徙的最终落脚之处，正是埃及。若说希伯来人的宗教与埃及人没有关系，才是咄咄怪事了。

亚伯拉罕来到埃及，（他九十岁的老婆撒拉居然还因为美貌引起了埃及法老的邪念使得上帝降灾埃及，堪与姜子牙九十岁冲锋陷阵相比，荒谬得令人难以置信）但亚伯拉罕的儿子以撒却留在迦南。他也生下了一个儿子，取名为雅各。

《旧约》中，雅各是耶和华当之无愧的宠儿，他从未被神指责过。甚至在《旧约·玛拉基书》中，上帝绝无仅有地直接说道：“我爱雅各”。既然雅各如此完美，犹太人把他推为自己的祖先，那么犹太人也就当仁不让地自封为上帝唯一的选民了。

《旧约·创世纪》中，雅各在一次与天使的摔跤中取胜，天使说：“你不要再叫雅各了，应改名叫以色列，意为‘与神较力得胜的人’。”这就是以色列这个国名的来历。希伯来人中雅各后代这支，自此被成为以色列人。

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